361.5#2
希帕索斯又淹死了一次。
人们对殉道者角色的偏爱让他窒息，字面意义上的，而更多海水正在涌入他的肺部，头顶粼粼的波光愈发遥不可及，他无助地划动着手脚，企图让自己上浮，以触到那绝对的光、离他远去的生命。泰勒斯一定是错了，如果万物当真来源于水，那么人被自己的根源淹死就构成了一个巨大而悲伤的讽刺……但他又能好到哪里去呢？他曾相信万物皆数，这一桩信仰却把他抛进了海里，或是信仰的追随者们，不过分辨这里面的区别已经没有了意义。
这个故事让人们着迷。然而他们在塑造他们的英雄时往往忽视了英雄本人的感受，更血腥、更令人心惊胆寒的版本更易流传，约翰·奥德曼(John Oldman)，或弥赛亚本人，对此拥有绝对的发言权*。当事实终被时间抹去，历史便成为了人们所记住的模样，不幸的是，有多少人相信希帕索斯会在流放的途中溺死，这故事就会重演多少遍，每当人们提及这个故事、在幽暗如洞穴的头脑里重造那人垂死挣扎的影像时，他就又受了一次难，无谓地。
但有时事情并不像人想的那样。
“说实在的，我的好欧多克索斯，难道对自己的世界具有这一显著特点的缘由，他们竟不感到好奇？”希帕索斯向后躺倒，双手放在脑后，夜空中悄声无息地划过一颗流星，“这次我都把问题送到他们眼皮底下了。”
“人的胆怯和狭隘什么时候竟能让你惊讶啦？”
“他们活该倒霉。”希帕索斯得出结论，“如果他们再继续拒绝无理数，我就非得让它们消失不可，接下来的一切后果都由他们自己承担。”
“我觉得这样不太好……”
“和隔壁阿多奈比起来，你不觉得我们对人类有点太仁慈了？”
“再给他们一次机会。”昔兰尼的欧多克索斯耸耸肩，“顺便说句，毕达哥拉斯学派可没法代表整个人类。”
“你说得对。”希帕索斯叹了口气，“话又说回来，万物皆数，这概念太美了，有时候那些人类真让我惊讶。可他们为什么要选择谋杀，而不是去扩充数的定义呢？然而他们竟是同一群人。”
“人类的不确定性正是其令我着迷之处，我的朋友。”
“你说得对，我需要更多的样本——换句话说，再去碰碰运气。”话音刚落，希帕索斯消失了，他原先躺着的地方站着一个长着狮头鼻的丑陋男人，“回见，亲爱的欧多克索斯。”
*《这个男人来自地球》
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